甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
甲骨文是目前所知我国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看，确实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美，很值得欣赏与品味。以甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，就对其书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条……足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”
甲骨文风格类型：一是劲健雄浑型；二是秀丽轻巧型；三是工整规矩型；四是疏朗清秀型；五是丰腴古拙型。总之尽管甲骨文是契刻出来的文字，但笔意充盈，百体杂陈，或骨格开张，有放逸之趣；或细密绢秀，具簪花之格，字里行间，多有书法之美。
然时下甲骨文学界大部分所谓甲骨文书法家不学无术，在没有搞清楚何为‘甲骨文书法’时，试图走取终南捷径，省略‘甲骨文集字创作’这一紧要步骤，用甲骨文书写唐宋人诗词楹联，更有甚者用甲骨文字书写《毛泽东诗词》、《兰亭集序》、《千字文》等古典文学。
甲骨文至今发现单字5000余字，可以释读仅千余字，不是和现代的汉字都能对应上去，所以就出现了甲骨文字不够用假借金文、六国文字甚至自己运用甲骨文偏旁自行杜撰、拼凑甲骨文字来弥补，且在书作中路宽多为‘集殷墟出土甲骨文字’款识，肆意的误导甲骨文书法的传承，而且纷纷著书立传，为自己的创意正名，实令吾辈伤痛。
今就甲骨文不能假借与拼凑的的问题略举鄙人之见，望方家学者不吝指教。
1，甲骨文【众】字后下22.2 人3162 前7.30.2 等皆从日从乑，或省作从，取日出时众人相聚而作之意.而金文众字师旂鼎、曶鼎等皆伪作从目从乑。《说文》众，多也。从乑目，众意。亦为后期造字之伪说。
2，甲骨文【有】字后下37.2 乙6665 乙9054等像牛之异体，上古以畜牛为有字。甲骨文多假借又字为有字。后世金文以从又持肉为有字。如：盂鼎、墙盘等。
3，甲骨文【艺】字佚247 前2.27.4 乙2331等20余例，皆像以双手持草木会意树艺之意。而金文则增土为之，如：克鼎等。
4,甲骨文【秋】字甲3353 前5.25.1 后下12.14 合108存1.1192 林2.18.2 林2.18.4 粹4 粹88 粹1151 人1988 粹12 粹946 人2362等皆假借蝗虫之形为之。后《说文》篆书误作从火从禾。
5，甲骨文【爵】铁241.3 存1.1456合465后下7.8林2.6.12 乙390等20余例皆像饮酒器物爵之形状，而金文则爵爵、父癸卣、伯公父勺等，与甲骨文之形相差甚远。
似上之例数不胜数，故可得出，虽早期金文与甲骨文同时，但是各自皆有构字之规律，故甲骨文是甲骨文，金文是金文，不可相混杂而书写，所谓假借金文之论不言而破。自行用甲骨文字偏旁拼凑更是无稽之谈，盲目的书写只不过为后人留下一笑耳。
无论是老一代的甲骨文学者专家，还是新生代甲骨文的初学者当以书写正宗的甲骨文书法为基础，切不可急于求成，或者应付门面错误的书写。
甲骨文书法创作4个要领：
1，要临摹甲骨文拓片，熟悉甲骨文构字规律，掌握甲骨文字的特点，藏能书写无误。
2，端正甲骨文书法创作的思想，即集现有可以释读的甲骨文字创作新的内容，而不是去假借金文，自行拼凑文字去书写先贤的诗词楹联歌赋等。
3，因甲骨文字繁简不一，根据书法布局适当的调换文字书写。已达到整篇书法的协调紧凑之美。
4，书写
