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(摄影:姜昱有) * L5 d$ i# H% @+ s
" y' |! l* k5 |; Y ——从中华成语中感悟生死 作者:雪尘 4 d ]8 _- o0 U$ O1 a% }1 u; O8 p& X
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语言文字是文化的记录,中华民族是一个古老的民族,他的文化源远流长。最近偶发奇思,想查一下中文里含有“生死”二字的成语有多少,结果发现还真不少,尤其是一些成语颇含哲理,从中可以感悟古人对生死的看法,我简单的总结了八条,写出来与诸君共用: 6 B3 r6 F* ]& _9 ?* o" T) t/ o
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1. 醉生梦死谁能悟 * ^" M+ e% O; R* s3 G+ p
2. 生关死劫谁能躲 / g: Y+ S" b- K: W$ r) Z8 L( W
3. 出生入死人之途
+ b; A" x2 }8 Q 4. 生老病死人之苦 r8 t; T1 I/ h
5. 贪生怕死人之恶
$ N4 K' B' e% p& N5 E 6. 长生不死人之求 8 f0 Z- D: X( l/ F
7. 生寄死归人醒悟
% S; c0 e& I# t; o/ f4 V 8. 不生不死人修佛
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8 O0 K! I+ t V 一.醉生梦死谁能悟 / ]- L5 b `! S' X8 W" Q2 D
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“醉生梦死”这一成语,比喻世人像喝醉酒和做梦一样,稀里糊涂的过日子。宋.魏了翁〈水调歌头.张太博方送别壁津楼〉词:“客亦莞然成笑,多少醉生梦死,转首总成埃。”清.羽衣女士《东欧女豪杰》卷一:“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗?”确实,醉生梦死的人不知道人活着为什么,只有当人“酒醒梦醒”的时候,才能悟出人生的真义。千禧年二月我和家人游赌城拉斯维加斯,突发奇思,我想:今晚在这个赌城成千上万的游客中,究竟有几人是清醒的?!于是写下了《游赌城有感》一首: # k, A5 ]" I8 b1 x- i% Q3 h! A
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沙漠绿洲,人间奇迹;亿金堆成,灯红酒绿。 ' k* @ w5 p" p4 B
穷奢极欲,纸醉金迷;声色娱乐,登峰造极。
) Q7 j7 K( L! p 名为享福,实则造孽;兴赌兴毒,随心所欲。
; G/ R: u3 e. H 愚者世人,醉生梦死;悲哉世人,梦醒何时? T* d5 I3 b$ }; g" q$ W/ ~; Z
J+ g5 o8 |5 ~ 二.生关死劫谁能躲 4 p& x% ^& S4 u) Q& h! g
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人的一生从出生到死亡要经历许许多多的关口和劫难:出生、升学、就业、结婚、生育、生病……一直到死亡。《红楼梦》第五回中写道:“这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?”所以难怪有人认为人的生死等一切遭际皆由天命决定。《红楼梦》第四十五回就写道:“生死有命,富贵在天,也不是人力可强的。” 8 o; g, Y f- N7 ?
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三.出生入死人之途
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“出生入死”这个成语现在往往被用来指冒着生命危险去干某种事情,其实该成语的本来意思是指从出生到死亡的过程,也可以说:人一生下来,就走在通向死亡的旅途上。《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”《韩非子.解老》上写道:“人始于生,而卒于死,始之谓出,卒之谓入,故曰:出生入死。”人就这样生死生死一世一世的过。
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) ~8 e9 T0 f5 v, r' k1 O; c 四.生老病死人之苦 3 R! G0 A2 Z$ N1 c [
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出生、衰老、疾病、死亡,佛教认为是人生必经的四 “苦”。《敦煌变文集.八相变》:“生老病死相煎逼,集财千万总成空。”《百喻经.治秃喻》:“世间之人,亦复如是。为生老病死之所侵恼,欲求长生不死之处。”释迦牟尼当初做太子时之所以要悟道修佛,正是由于看到了人生老病死的痛苦,想寻求解脱生老病死的途径,跳出人世间生老病死的烦恼。 $ |! ]5 G4 K, x4 F. ?* q6 j4 P: ~
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五.贪生怕死人之恶 " N0 {( I) N5 P: d* i" z
( H/ y+ R2 @' M% j' n/ f, u. o- Q/ { u 贪恋生存,害怕死亡,这是人之常情。《汉书.司马迁传》上写到:“夫人情莫不贪生怕死,念亲戚,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也。”然而,人们又厌恶贪生怕死,认为有这种思想是不好的,用作贬词。《三国演义》第二十四回:“贪生怕死之徒,不足以论其事。”《说岳全传》第三十八回:“我牛皋岂是贪生怕死之辈。”古人甚至认为“贪生怕死”是最不好的凡人之心。《杨家将》第四十八回:“怕死贪生,为凡心之最。人所以难学道,有凡心故耳。”所以,真想学道的人,就得去掉贪生怕死这颗心,只有放下对生死的执著才能修成佛道神。 ' _, x- U- t) n: K8 p, {
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六.长生不死人之求
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" n* r# _- s* `! {0 D+ e 长生不死、长生久视,是指人生命长存,永不死亡,永不衰老。首先,这是常人的一种愿望,一种希求。《三国演义》第一百零五回:“朕建高台峻阁,欲与神仙往来,以求长生不老之方。”《吕氏春秋.重己》:“世之人主贵人,无贤不肖,莫不欲长生久视。”其次,这是道家性命双修的词语。晋.葛洪《抱朴子.辨问》中说:“长生不死,以此责圣人,何其多乎?”又在《抱朴子.对俗》中说:“得其深者,则能长生久视。”《太上纯阳真经.了三得一经》:“天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”
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七.生寄死归人醒悟 0 j, k1 ~ t. \9 x$ r
, R) W* A: s" f$ n& J7 z 《淮南子.精神训》:“生,寄也;死,归也。何足以滑和。”是说人活着好比寄居在世上,人死了犹如返回老家。劝人要把生死看透,不要因此而忐忑不安,表现为对人生的达观态度。明.徐宏祖《徐霞客游记.续编》:“吾游遍灵境,颇有所遇,已知生寄死归,亦思乘化而游,当更无挂碍耳。”至于对修炼的人来说,则更应领悟到人间是客栈,是用来小住的,不要执著于世上的得失,人生的目地是返本归真。
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' J# C! d+ S# n# p$ ? 八.不生不死人修佛
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- C b- u9 M0 d# d2 V( I “不生不死”是指人超脱生死轮回的境界。佛教中讲,众生在三界内生死轮回,生生世世,回圈不已。明.无名氏《李云卿》四折:“今日到来日修,每日去频发愿,过今年捱到来年,耽搁了修行仙道远,则这生死轮回怎遣!”唯有修成佛才能达到不生不死的境界。《入楞伽经》第八卷:“如来藏世间,不生不死,不来不去,常?清凉不变。”《西游记》第十九回:“舍利子,是诸佛空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”通过学习佛法就能感悟到:
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生无所求乐悠悠,死无牵挂的解脱;
* a0 E5 @# w1 t3 @) G 朝闻道兮夕可死,放下生死去执著;
% s( m; V* z/ U# i1 U! d7 O9 [7 H 人死蜕去一层壳,元神修成返天国;
+ \0 z4 L9 G% k! J# R( m 不生不灭身常在,各个空间任逍遥。
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5 [" W0 O5 n3 V7 v* l7 | >>按这里看更多报导…
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